当前位置: 首页 > 探索  > 精选文章

历的来源

2023/10/10 14:55:30 人评论

历的来源“历”之为用,系以判别节候,记载时日、规定计算时间之标准。太古时之人“日出而作,日人而息”,自无历之需要,唯人类逐渐进化,关系日益复杂,故应有一计量时间之单位为准绳,此单位须采取一种所经时间有一定的固有事象为依据,且须人所共认者。于是以一昼夜为…

历的来源


“历”之为用,系以判别节候,记载时日、规定计算时间之标准。太古时之人“日出而作,日人而息”,自无历之需要,唯人类逐渐进化,关系日益复杂,故应有一计量时间之单位为准绳,此单位须采取一种所经时间有一定的固有事象为依据,且须人所共认者。于是以一昼夜为一日,是即一般历法之基本单位;以月球盈昃为一月,是即太阴历之基础;以一寒暑为一年,是即太阳历之基础。


历的历史


相传天皇氏制干支,伏羲氏作甲历,黄帝氏命大挠作甲子,太昊氏设历正、颛项氏作新历,帝尧氏命羲和敬授人时,期三百有六旬有六日,以闰月定四时成岁,与近世推算回归年略相等。夏后氏颁夏时,为中国正朔之唯一标准。

三代之历制不同:夏以建寅之月为岁首,商以建丑之月为岁首,周以建子之月为岁首、秦以建亥之月为岁首,汉初因秦制未改,武帝时始改正朔用夏正。王莽改用殷正、建丑,其后魏明帝唐武后及肃宗,先后改朔,但未久仍用夏正,以迄于清末。

清咸丰四年太平天国亦改历,以三百六十六日为一年,一年十二个月,单月三十日,双月三十一日,以干支纪日与中历同,其礼拜顺序亦与西俗一致,唯节置于月首,气置于月中,历十四年而废。

汉太初以迄清末,二千余年间,大抵以建寅为岁首,其间虽改正朔,多者十余年,少者一二年,皆不久仍用夏正。

西洋古代历法,非常紊乱,古代希腊历,与我国旧历最相近,亦是采用太阴历。罗马人建国时所定之历法,一年为十个月,共三百零四日,公元前四十六年罗马大帝由利士凯撒命执政官改正历法,为现今所用太阳历之鼻祖,至公元一五八二年经罗马法王格列高里更加改正,即今世界各国通行之历法。

西洋古代历,多以春分为岁首,埃及以秋分为岁首,由利士原拟用冬至为岁首,以群众泥守阴历习惯,必欲以是月之朔日为起点,遂以冬至后十日为一月一日矣。


阳历与阴历


"阳历”又名"太阳历”,系以地球绕行太阳一周为一年,为泰西各国所通用,故又名"西历"。我国自民国元年采用阳历,故又名曰“国历”。为与我国旧有之历相对称,故又名曰“新历”。

“阴历”又名“太阴历”,系以月球绕行地球一周为一月,再配合地球绕日一周之时数为一年,实际上等于阴阳合历,我国在民国纪元前采用此历,为与现行之历相对称,故名之曰“旧历”。一般人以为阴历适合于农家,而名之日“农历”,实际上并不如此,参阅二十四节气的阳历日期一节。

此种太阴历,因岁首之不同,而有四:秦建亥,即以现行的阴历十月初一为正月初一。周建子,即以现行的阴历十一月初一为正月初。四书孟子内有“七八月之间早则苗槁矣”之句,所谓七八月,即现在阴历的五六月。商建丑,即以现行的阴历十二月初一为正月初一。夏建寅,以周历的三月为正月,为寅月(十一月为子月,十二月为丑月),新年春联写“斗柄回寅”,意即在此。因现行的阴历,是夏朝采用正月建寅的太阴历,故又名“夏历”。



阳历


年有三种:地球绕日一周,历三百六十五日六小时九分九秒,谓之“恒星年”;太阳过近地点循黄道东行一周,复过近地点,历三百六十五日六小时十三分四十八秒,谓之“近点年”;太阳过春分点,循黄道东行一周,复过春分点,历三百六十五日五小时四十八分四十六秒,谓之“回归年”,亦称“岁实”。因二分点(春分点秋分点)每年沿黄道向西逆行约五十秒,故回归年较恒星年之时间为短,相差二十分二十三秒,谓之“岁差”。

此三种年之时间不同,欲使每年之节气寒暑不变,故取回归年为制历之年。吾人对于回归年之时间,有记住之必要,为便于记忆起见,编一歌诀如下:

地球绕日一周年,要知时间有多少?三六五日加五小,四十八分四六秒。

自一月一日至次年一月一日谓之一年,年长本应与岁实相等,然一年之日数,必须是整数,不便将奇零之时数计人,故以三百六十五日为一年,每年余五时四十八分四十六秒,积至四年约满一日,故每四年增加一日,为闰日,谓之“闰年”,其无闰日之年,谓之“平年”,平年三百六十五日,闰年三百六十六日。



阴历


但四年之闺余,仅二十三时十五分四秒,今国一日,未免过多,超过之四十四分五十六秒,积至二十五闰,为十七时五十八分二十四秒,约合一日之四分之三,故每满百年废一闰,至第四百年又不废。如是每四年置一闰,每四百年减三闰,计超过二小时五十三分二十秒,须八个四百年后,即三千二百年后,始补足此一日之差。

置闰之法,为便利起见,按公元计算:凡公元年数能以四除尽者(例如一九七二年、一九七六年)皆为闺年;唯世纪年(例如一八00年、一九00年)则不闺;世纪年之世纪数,可以四除尽者,(例如一六00年、二000年)则仍为闰年;即西历年数,若以百除之得整数,再以四除之而除不尽者,皆不置闰,其能除尽者则仍为闰年。

地球之轨道为椭圆形,故距日有远近,一月一日,其距离最近,谓之“近日点”,七月二日距离最远,谓之“远日点”。一的开始,谓之“岁首”亦称“年始”,阳历以近日点为岁首,为元月一日。



阳历月大月小


阳历每年分十二个月,每月的日数不规则,月大三十一天,月小三十天,平年二月二十八天,闰年二月二十九天。阳历的一个月,与月球之运行无关,不过是一年分为十二段,失去月的意义。除二月份有平年闰年之分外,每年各月的天数均有一定:七月以前,单月是三十一天,双月三十天:八月以后,双月是三十一天,单月三十天。为了记忆方便,编一歌诀如下:

“一三五七八十腊,每逢此月全是大”四六九冬三十天,唯有二月二十八。

每逢四年闰一日,一定准在二月加。”(注:冬,即十一月,腊,即十二月。)



阴历


月球运行的轨道,名日白道,白道与黄道同为天体上之两大圆,以五度九分而斜交,月球绕地球一周,出没于黄道者两次,历二十七日七小时四+三分十一秒半,为月球公转一周年需之时间,谓之“恒星月”。唯当月球绕地球之时,地球因公转而位置亦有变动,计前进二十七度余,而月球每日行十三度十五分,故月球自合朔,全绕地球一周,复至合朔,实需二十九日十二时四十四分二秒八,谓之“朔望月”,习俗所谓一月,即指朔望月而言。

因每月天数不能有奇零,故阴历一个月为二十九日或三十日。每月以合朔之日为首,即以朔日为初一日。每年以接近立春之朔日为岁首。

地球绕目一周,即月绕地球十二次叉三分之一,一年内之月数不能有奇零,蔽一年十二个月,仅三百五十四日,与岁实相较,约余十一目,积至三年,余三十三目,故每三年须置一闽月,尚余三日或四日,再积二年,共余二十五日或二十六目,可置一闰月,平均计算,每十九年须置七阔。以有节无气之月为国月(参阅二十四节气),有国月之年为国年,闺年有十三个月,平年则十二个月。



阴阳历之异同


地球绕日一周,历三百六十五日六时九分九秒。自春分回至春分,须三百六十五日五时四十八分四十六秒,是谓岁实。盖春分点逐渐西行,故岁实较地球周天之时刻为短,相差凡二十分二十三秒,是为岁差,自正月一日至次年之正月-日,谓之年。授时之要,首在节气,必年长与岁相等,底春秋之代谢有常。然一年之内,不能有奇零时数,故以三百六十五日为平年。每年所余之五时四十八分四十六秒,积至四年约满一日,故每过三年,增加一日,为闰年,但四年之闺余仅二十二时十五分四秒,今闰一日未免过多,所过多之四十四分五十六秒,积至二十五闰,约得四分日之三,故每满百年废闰,至第四百年又不废。如是每四年置一闰,而每四百年中减三闰,平均计算,每年得三百六十五日五时四十九分十二秒,须三千年后始有一日之差,置闰之法,为便利故,取西历纪元计算凡西历年数之可以四除尽者,悉为闺年,唯世纪年则不闰。世纪年之世纪数、可以四除尽者,则仍为闰年例如一千九百十二年、一千九百十六年、一千九百三十二年等,皆为闺年.一千八百年、一千九百年,则不闰。一千六百年、二千年,则仍为闺年。至年之首日,则据闰法推算而定,实与节气天象无关,此阳历年法之略也。

阳历每年分十二月、其日数有定、七月以前、单月皆三十一日、而双月二十日、八月以后,双月皆三十一日、而单月三十日、二月平年二十八日闰年二十九日。

以前历代之历法,虽制作各异,为法不一,然其要旨则同。无异于阳历者,则在月法,新历之月,仅为年之分段,与晦朔弦望无关、故其日数可以规定。阴历之月,乃以日月合朔之日为首,二次合朔相距约二十九日有半故月之日数,或为二十九,或为三十,因月法之不同,年法亦异,年以近立春之朔日为始,一年之内,月数不能有奇零,然积十二零、仅得三百五十四日,以之为年,与岁实较相差约十一日。积至三年,已少三十三日,故每三年须置一闰月。再积二年,又少二十五日,亦可置一闰。平均计算,每十九年,须置七闰。一月之内,寻常有一节一气,然每一节气之日数,平均约三十日又十分之四。每月之日数,则为二十九有半,故每历二三年必遇一月,其内仅有节无气者,即用以为闰月,此阴历之大概也。


上一篇:道德经

下一篇:没有了